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炼气
发布者:wangqin 发布时间:2011-6-9

    炼气的由来:炼气是道教徒日常修持的重要内容之一,就是以持久地锻炼导引和呼吸,融会天地之精气於自身,祛除疾病,长生成仙。中国古代就有炼气之说。南朝刘宋鲍照的《鲍参军集》有句称,「淮南王,好长生,服食炼气读仙经」。淮南王者,即西汉刘安(前179-122年)。道教养生之术继承了古代的炼气方法。唐代高道孙思邈有《存神炼气铭》称,如欲存身,先须安神。如欲安神,须炼元气。气在身内,神安气悔,气海充盈,心安神定,如安而不散,则身存永年。宋元以後,内丹之术流行。内修是道教徒的日常修持的主要内容。炼气则成为内丹术的第一阶段,即筑基的主要方法。


    炼气的方法和作用:炼气的方法,在各派内丹著述中均有阐述,并各不相同。但其要则是宝气与行气。宝气者,即惜气而不乱耗气。行气者,即炼气而不停滞气。约出於唐代的《太上混元真录》称,食气固精,受明玄经,生道要妙,出幽入冥,上固云门,下固灵根。宝气则得道,得道则长久。宝精则神明,神明则长生。气行之,则为道也。道士日常修持炼气之目的,一是为求长生,二是为与神明交会。明代第四十三代天师张宇初《道门十规》称,「凡行持之士,必有戒行为先,次以参究为务,先求岩谷名师,草衣木食之士,开发万法根宗,精励香火,止佩一法一箓一职。苟能晨夕炼神养气,修持不怠,与神明交格,言行无慊,何患法之不灵,将之不佑」。


参考文献:


《道门十规》、
《存神炼气铭》


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